{"id":2281,"date":"2026-07-04T15:18:06","date_gmt":"2026-07-04T14:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/tropicalinfos.com\/?p=2281"},"modified":"2026-07-04T15:18:54","modified_gmt":"2026-07-04T14:18:54","slug":"moyen-chari-le-grand-tambour-lheritage-sacre-de-kokaga-sarh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tropicalinfos.com\/?p=2281","title":{"rendered":"Sarh: le grand tambour, l’h\u00e9ritage sacr\u00e9 de Kokaga"},"content":{"rendered":"\n

L’histoire de Kokaga et l’h\u00e9ritage du grand tambour sacr\u00e9\u2026aux origines de Sarh<\/strong>
\u270d\ud83c\udffePar Patrick Memtodjim<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant la colonisation, le site actuel de Sarh \u00e9tait occup\u00e9 par un village appel\u00e9 Kokaga (kho k\u00e2g ou for\u00eat dense). Cette appellation fait \u00e9cho au refl\u00e9t du paysage originel de la r\u00e9gion, caract\u00e9ris\u00e9 par une v\u00e9g\u00e9tation abondante et dense, et par la proximit\u00e9 du fleuve Chari. Les premiers habitants de Kokaga \u00e9taient les populations Tounia, propri\u00e9taires de Sarh. Plus tard, les peuples Sara et Niellim les ont rejoint.<\/p>\n\n\n\n

Selon la tradition orale, l’ancien chef du village de Kokaga poss\u00e9dait d’importants champs \u00e0 B\u00e9-ndi, une localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres, sur la rive gauche du fleuve Chari. Pendant les p\u00e9riodes de travaux agricoles, il s’y rendait r\u00e9guli\u00e8rement et y s\u00e9journait parfois plusieurs jours afin de superviser les activit\u00e9s champ\u00eatres.
En son absence, les habitants de Kokaga qui souhaitaient lui soumettre un diff\u00e9rend, solliciter un arbitrage ou obtenir une d\u00e9cision coutumi\u00e8re devaient le rejoindre \u00e0 B\u00e9-ndi. Au fil des ann\u00e9es, cette fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re favorisa l’installation progressive de plusieurs familles autour du chef\u2026naquit ainsi un nouveau noyau d’habitation.<\/p>\n\n\n\n

Avec le temps, les habitants de B\u00e9-ndi d\u00e9cid\u00e8rent de rebaptiser leur village Kokaga, en hommage au village d’origine dont ils \u00e9taient issus. Parall\u00e8lement, l’ancien site de Kokaga fut progressivement int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 l’expansion urbaine de Sarh et prit le nom de Kassa\u00ef, quartier qui conserve aujourd’hui encore la m\u00e9moire coutumi\u00e8re des premi\u00e8res implantations du peuple Tounia notamment celle du grand tambour sacr\u00e9, un des symboles de l’identit\u00e9 de ce peuple calme, discret mais profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans ses valeurs traditionnelles et coutumi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la naissance de Kokaga, devenu plus tard Fort-Archambault puis Sarh, un autre symbole marque profond\u00e9ment l’identit\u00e9 des peuples autochtones : le grand tambour sacr\u00e9 des Tounia.<\/p>\n\n\n\n

E\u0301 effet, le grand tambour sacr\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus importants symboles du pouvoir traditionnel et coutumier des Tounia. Install\u00e9 dans la chefferie traditionnelle, \u00e0 Kassa\u00ef, il ne sert pas \u00e0 accompagner des festivit\u00e9s ordinaires : son r\u00f4le est avant tout politique, spirituel et communautaire. Selon la tradition, son battement annonce des \u00e9v\u00e9nements exceptionnels tels que l’intronisation d’un chef traditionnel, les grandes c\u00e9r\u00e9monies coutumi\u00e8res, la mobilisation de la population en cas de menace ou de conflit, les deuils d’une personnalit\u00e9 importante, les grandes c\u00e9l\u00e9brations qui marquent la vie de la communaut\u00e9, la purification du village (ville de Sarh), la protection (spirituelle) de la ville. Lorsqu’il est utilis\u00e9, le son du tambour peut \u00eatre entendu \u00e0 plusieurs kilom\u00e8tres. Avant l’arriv\u00e9e des moyens modernes de communication, il constituait un v\u00e9ritable syst\u00e8me d’alerte et de transmission des messages entre les villages.<\/p>\n\n\n\n

Chez les Tounia, ce tambour n’est pas un instrument de musique. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme un objet sacr\u00e9, gardien de la m\u00e9moire des anc\u00eatres et de la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir traditionnel. Sa conservation rel\u00e8ve d’une responsabilit\u00e9 confi\u00e9e aux gardiens des traditions, et son utilisation est strictement encadr\u00e9e par les r\u00e8gles coutumi\u00e8res. Seul le village B\u00e9-ndi, actuel Kokaga, est habilit\u00e9 \u00e0 le fabriquer. On le retrouve aujourd’hui des r\u00e9pliques sur trois sites : \u00e0 Kassa\u00ef (son site originel), \u00e0 Kokaga (ancien B\u00e9-ndi, seul village d\u00e9tenteur des secrets mystiques de sa fabrication) et \u00e0 Balimba (dont le chef de canton est notre mythique et l\u00e9gendaire chef Tamdji).<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui encore, malgr\u00e9 l’urbanisation de Sarh, ce patrimoine est rest\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment majeur de l’identit\u00e9 culturelle Tounia. Lors de certaines c\u00e9r\u00e9monies traditionnelles, le grand tambour continue d’\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme un h\u00e9ritage historique qui rappelle les origines de Kokaga, premier village \u00e0 l’origine de Sarh.<\/p>\n\n\n\n

PS : Il convient de pr\u00e9ciser que l’histoire du grand tambour sacr\u00e9 des Tounia est tr\u00e8s peu document\u00e9e dans les sources \u00e9crites. L’essentiel des connaissances disponibles provient de la tradition orale, transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par les communaut\u00e9s Tounia, les chefs traditionnels et les d\u00e9tenteurs du patrimoine culturel immat\u00e9riel de Sarh. Les r\u00e9cits peuvent donc pr\u00e9senter quelques variantes selon les familles et les gardiens de la tradition. Lors de notre bref passage \u00e0 Kokaga, j’ai eu l’occasion de recueillir quelques t\u00e9moignages aupr\u00e8s des chefs coutumiers et de quelques personnes ressources. Ces \u00e9changes ont permis d’enrichir ce r\u00e9cit, qui reste avant tout un r\u00e9cit informationnel et une petite contribution \u00e0 la valorisation de la m\u00e9moire collective de notre ville : Sarh.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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