La pol\u00e9mique autour de la sortie de la Ministre Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9rale du Gouvernement qui s’est emport\u00e9e publiquement contre les chefs traditionnels et coutumiers qui n’ont pas r\u00e9pondu \u00e0 son invitation alors m\u00eame que ces derniers assistent les populations \u00e0 faire leurs deuils apr\u00e8s un conflit intercommunautaire meurtrier, pose v\u00e9ritablement le probl\u00e8me de subordination entre l’administration et ses auxiliaires et la mani\u00e8re de g\u00e9rer les conflits.<\/p>\n\n\n\n
Si au vu de la loi, les chefs traditionnels et coutumiers sont les auxiliaires de l’administration publique, pour les populations, ce sont les autorit\u00e9s morales et les gardiens des us et costumes. Leurs communaut\u00e9s s’identifient \u00e0 eux et l’apaisement social d\u00e9pend en grande partie de la mani\u00e8re dont l’administration les traite en public. A certaines circonstances comme celle de deuil collectif apr\u00e8s des affrontements intercommunautaires, il faut savoir m\u00e9nager entre les contraintes administratives et politiques, et la m\u00e9diation sociale.<\/p>\n\n\n\n
Les contraintes administratives veulent que, dans des moments d’urgence, les auxiliaires de l’administration soient disponibles et \u00e0 la disposition de l’administration pour r\u00e9percuter les mesures prises au niveau central sur les populations. Mais pour que ces derniers soient dispos\u00e9s \u00e0 accompagner les repr\u00e9sentants de l’administration dans leurs t\u00e2ches, durant les moments de forte tension sociale, il y a des codes \u00e0 respecter qui peuvent faciliter les d\u00e9marches d’apaisement.<\/p>\n\n\n\n
A la place du Ministre Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral du Gouvernement, apr\u00e8s le constat de l’absence des chefs traditionnels \u00e0 la r\u00e9union publique, un initi\u00e9 en politique et en administration publique aurait report\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie pour quelques jours et prendra l’initiative d\u2019aller visiter les chefs traditionnels chez eux. Profiter de l’occasion pour leur rendre condol\u00e9ances et assister ceux qui sont bless\u00e9s. Seulement apr\u00e8s \u00eatre rassur\u00e9 que ces derniers sont en \u00e9tat physiologique et physique de participer \u00e0 une r\u00e9union, que la proc\u00e9dure de rencontre sera engag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 la population et \u00e0 leurs autorit\u00e9s morales, il faut faire de la politique et de la m\u00e9diation sociale. Il ne sert \u00e0 rien de vocif\u00e9rer publiquement son m\u00e9contentement, si ce n’est qu\u2019accentuer la m\u00e9fiance entre l’administration et ses auxiliaires. Contrairement aux fonctionnaires, l\u2019autorit\u00e9 des chefs traditionnels et coutumiers, bien que consolid\u00e9e par un acte administratif, ne d\u00e9coule pas d’une b\u00e9n\u00e9diction politique, mais d’une l\u00e9gitimit\u00e9 historique, religieuse et traditionnelle. Cela leur conf\u00e8re une grande influence sur le terrain qu’il faut en prendre compte dans les moments d\u00e9cisifs.<\/p>\n\n\n\n
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